المشتاقة للجنة
08-25-2010, 06:35 PM
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز مسك المصحف وراء الإمام في صلاة العشاء وما بعدها يعني ( التراويح والشفع و الوتر)
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
ينبغي للمصلي أن يحرص على تحصيل الخشوع في صلاته , لقوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) المؤمنون (1 / 2) , ولقول النبي – صلَّى الله عليه وسلم_ : (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوئها و خشوعها وركوعها إلَّا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله) ، ولا شك أنَّ حمل المصحف خلف الإمام قد يفوت على المصلي بعض الخشوع في صلاته ، ويصرفه عن النظر إلى مكان سجوده في الصلاة , مع ما يحتاجه حامل المصحف خلف الإمام من كثرة الحركة في تقليب الصفحات , ووضع المصحف ورفعه , وهذه الحركات تكون لغير حاجة , فتكون مكروهة , وكذلك مثل هذا الفعل لم يثبت في السنة فلا شك أنه خلاف للسنة.
وقد سئل العلامة ابن باز السؤال التالي :ما حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح ؟
فأجاب :
" لا أعلم لهذا أصلا ، والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفا ، بل يضع يمينه على شماله كما هي السنة ، يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره ، هذا هو الأرجح والأفضل ، وأخذ المصحف يشغله عن هذه السنن ، ثم قد يشغل قلبه وبصره في مراجعة الصفحات والآيات وعن سماع الإمام ، فالذي أرى أنَّ ترك ذلك هو السنة ، وأن يستمع وينصت ولا يستعمل المصحف ، فإن كان عنده علم فَتَح على إمامه ، وإلا فتح غيره من الناس ، ثم لو قُدِّر أن الإمام غلط ولم يُفتح عليه ما ضر ذلك في غير الفاتحة إنما يضر في الفاتحة خاصة ؛ لأن الفاتحة ركن لا بد منها أما لو ترك بعض الآيات من غير الفاتحة ما ضره ذلك إذا لم يكن وراءه من ينبهه ، ولو كان واحد يحمل المصحف على الإمام عند الحاجة فلعل هذا لا بأس به ، أما أن كل واحد يأخذ مصحفا فهذا خلاف السنة " انتهى .
وسئل رحمه الله : بعض المأمومين يتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته فهل في ذلك حرج ؟
فأجاب :
" الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ، ووضع اليدين على الصدر متدبرين لما يقرأه الإمام ، لقول الله عز وجل : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وقوله سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ) " انتهى . " مجموع فتاوى ابن باز " ( 11 / 340 – 342(
وسئل الشيخ ابن عثيمين السؤال التالي:
ما حكم حمل المصاحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام؟
ج: حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنَّه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.
الوجه الثاني: أنَّه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها، وهي فتح المصحف، وإغلاقه، ووضعه في الإبط وفي الجيب ونحوهما.
الوجه الثالث: أنَّه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.
الوجه الرابع: أنَّه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود ؛ وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.
الوجه الخامس: أنَّ فاعل ذلك ربما ينسى أنَّه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنَّه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى، مُطأطأ رأسه نحو سجوده، فإنَّه يكون أقرب إلى استحضار أنَّه يُصَّلي وأنَه خلف إمام.
مجموع رسائل وفتاوى ابن عثيمين (ج 14 / ص 231)
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز مسك المصحف وراء الإمام في صلاة العشاء وما بعدها يعني ( التراويح والشفع و الوتر)
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
ينبغي للمصلي أن يحرص على تحصيل الخشوع في صلاته , لقوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) المؤمنون (1 / 2) , ولقول النبي – صلَّى الله عليه وسلم_ : (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوئها و خشوعها وركوعها إلَّا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله) ، ولا شك أنَّ حمل المصحف خلف الإمام قد يفوت على المصلي بعض الخشوع في صلاته ، ويصرفه عن النظر إلى مكان سجوده في الصلاة , مع ما يحتاجه حامل المصحف خلف الإمام من كثرة الحركة في تقليب الصفحات , ووضع المصحف ورفعه , وهذه الحركات تكون لغير حاجة , فتكون مكروهة , وكذلك مثل هذا الفعل لم يثبت في السنة فلا شك أنه خلاف للسنة.
وقد سئل العلامة ابن باز السؤال التالي :ما حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح ؟
فأجاب :
" لا أعلم لهذا أصلا ، والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفا ، بل يضع يمينه على شماله كما هي السنة ، يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره ، هذا هو الأرجح والأفضل ، وأخذ المصحف يشغله عن هذه السنن ، ثم قد يشغل قلبه وبصره في مراجعة الصفحات والآيات وعن سماع الإمام ، فالذي أرى أنَّ ترك ذلك هو السنة ، وأن يستمع وينصت ولا يستعمل المصحف ، فإن كان عنده علم فَتَح على إمامه ، وإلا فتح غيره من الناس ، ثم لو قُدِّر أن الإمام غلط ولم يُفتح عليه ما ضر ذلك في غير الفاتحة إنما يضر في الفاتحة خاصة ؛ لأن الفاتحة ركن لا بد منها أما لو ترك بعض الآيات من غير الفاتحة ما ضره ذلك إذا لم يكن وراءه من ينبهه ، ولو كان واحد يحمل المصحف على الإمام عند الحاجة فلعل هذا لا بأس به ، أما أن كل واحد يأخذ مصحفا فهذا خلاف السنة " انتهى .
وسئل رحمه الله : بعض المأمومين يتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته فهل في ذلك حرج ؟
فأجاب :
" الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ، ووضع اليدين على الصدر متدبرين لما يقرأه الإمام ، لقول الله عز وجل : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وقوله سبحانه : ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ) " انتهى . " مجموع فتاوى ابن باز " ( 11 / 340 – 342(
وسئل الشيخ ابن عثيمين السؤال التالي:
ما حكم حمل المصاحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام؟
ج: حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه:
الوجه الأول: أنَّه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام.
الوجه الثاني: أنَّه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة إليها، وهي فتح المصحف، وإغلاقه، ووضعه في الإبط وفي الجيب ونحوهما.
الوجه الثالث: أنَّه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.
الوجه الرابع: أنَّه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود ؛ وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.
الوجه الخامس: أنَّ فاعل ذلك ربما ينسى أنَّه في صلاة إذا كان لم يستحضر قلبه أنَّه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى، مُطأطأ رأسه نحو سجوده، فإنَّه يكون أقرب إلى استحضار أنَّه يُصَّلي وأنَه خلف إمام.
مجموع رسائل وفتاوى ابن عثيمين (ج 14 / ص 231)