متابعين وشاهدين .. ضروووري ..

[بتوول]

السلام عليكم ورحممممة الله وبركاتهه ..,

بدخل بالموضوع ع طول ..
محتتتآجه منكم متابعين .. وشاهدين للحديث هذا .
ابيها ضرووووري

الحديث
:[ عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( اربع من كن فيه كان منافقآ خالصآ , ومن كانت فيه خصلة منهن , كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها , اذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب , واذا عاهد غدر , وإذا خاصم فجر )) ..

جيبوا لي 2 شاهد و 2 متابع .

وجزززاكم ربي الفردوس الاعلى .. وحقق لكمم إمآنيكككم ..
وفقكمممم ربي .,

[المشتاقة للجنة]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نشكرك اولا على ثقتك في المنتدى وطرح سؤالك اخيتي بتول

لقد وجدت هذا التعريف عن المتابع والشاهد
وعلى حد علمي مما فهمت في التعريف وجدت اثنين من رواة الحديث
وسيدخل باذن الله الشيخ او احد الاخوة ويجيبونك على سؤالك

***التعريف
- المتابَع: مشاركة راو راوياً آخر في رواية حديث عن شيخه أو عمن فوقه من المشايخ. فالراوي متابع، والمروي متابعة.
- الشاهد: هو الحديث الذي يروى عن صحابي مشابهاً لما روي عن صحابي آخر في اللفظ والمعنى. وقد تطلق المتابعة على الشاهد وبالعكس.

**الرواة عبدالله بن عمر بن العاص و جابر ابن عبد الله

الحديث حسب الراوي والمحدث والمصدر
1- أربع من كن فيه كان منافقا خالصا . ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق . حتى يدعها : إذا حدث كذب . وإذا عاهد غدر . وإذا وعد أخلف . وإذا خاصم فجر . غير أن في حديث سفيان : وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911) - المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 916
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 889
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 890
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 5 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

 6 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر إذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حزم (http://www.dorar.net/mhd/456) - المصدر: المحلى (http://www.dorar.net/book/13478&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 8/28
خلاصة حكم المحدث: صحيح

 7 - أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر . ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3178
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

8 - أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ، ومن كانت فيه خصلة ؛ منهن كانت فيه خصلة من النفاق
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الموارد (http://www.dorar.net/book/13557&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 53
خلاصة حكم المحدث: صحيح عن ابن عمرو ، شاذ عن جابر
موقع الدرر السنية