إضافة رد

  #1  
قديم 04-09-2010, 07:04 PM
الصورة الرمزية المشتاقة للجنة
المشتاقة للجنة المشتاقة للجنة غير متواجد حالياً

مراقبة عامة

 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,422
23 اختاه اين انت منه؟ )الحياء( تفريغ محاضرة لفضيلة الشيخ هاني حلمي

تفريغ محاضرة لفضيلة الشيخ هاني حلمي عبد الحميد

عنوانها
اختاه...اين أنت منه؟؟ )الحياء(

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخياتي في الله اني احبكن في الله, وكيف حال قلوبكن مع الله؟
لقد استمعت لهذا الدرس الرائع والقيم و المليئ بالفوائد, فاحببت ان انقله اليكم بعد انتهائي من تفريغه, ارجو وان ينتفع به فهو قيم والله وسيستفاد منه باذن الله ولرجو منكن نشره لتعم الفائدة على اخواتكن في الله. وفقكن الله لما يحب ويرضى.



التفريغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله نحمد ونستعينه ونستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد.اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

وبعد فاني اسال الله تعالى ان يبارك في جميع الاخوات وان يحفظهن بحفظه الذي لا يرام ويكلاهن بعينه التي لا تنام وان يحفظهن من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم جملهن بزينة الاسلام وحلية الالتزام و اجعلهن من احب عبادك لك اللهم وتبثهن في زمان الفتن فاحفظهم ان يفتن او يفتن اللهم لا تزغ قلوبهن بعد اذ هديتهن يا مقلب القلوب ثبت قلبونا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك

اختاه اريد ان اسالك سؤال مهم جدا ما معنى انك ملتزمة؟؟ بجد سؤال صار من الأهمية بما كان محتاجين في زمن تزل فيه الاقدام بعد ثبوتها ان نسال يعني ماذا ملتزمة يعني هي المحجبة المنتقبة التي آثرت الستر والعفاف, اكيد من تفعل هذا ربنا يكرمها ويحفظها لكن الظاهر وحده لا ينفع, ان تقيم الايمان الظاهر لابد له ان يؤثر في الباطن, النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا ينظر الى صوركم و اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم حديث صحيح مسلم.

وكان مالك بن دينار يقول ولا تكونوا ممن يولع بصلاح الظاهر الذي انما هو للخلق, وجهك ومظهرك نقابك وحجابك كل هذا للناس ويدع الباطن هو الذي لله اما الذي في قلبك هو لله من هنا لا يكفي ان نكتفي بالظاهر, نحن نريد الاثنين طبعا خوفا من ان الناس يأخدوا المسالة غلط ويقولوا اذن نحن نصلح الباطن ثم الظاهر لأ الأثنين معا ادخلوا في السلم كافة, الدين كله واحد يعني دين عمل حجاب حسن خلق يبقى نرى بينك وبين نفسك ستجدي خلل, في جانب من هذه الجوانب الظاهر جيد او التي تلبس حجاب زينة في نفسه عبايات مطرزة والنقاب السعودي المحدد لشكل العين بشكل معين والى والى...هل الظاهر انت بجد ملتزمة هناك التزام حقيقي؟ طيب جيد جدا ان شاء الله كذلك.

ما اخبارك مع العلم هل يعني ان الملتزمة في نظرك هي التي تحب ربنا وتحب دين ربنا وتلتزم بشرع الله في كل تصرفاتها طيب لنقل اين هي اين هي التي تفهم وتعرف وتعلمت دينها صح؟ اغلب طالبات العلم لا تغادر الشبر الاول ممكن تجدينها حافظة اجزاء كثيرة من القران او ختمته ممكن تجدينها مخلصة عدة مثون وعدة كتب في العلم, لكن لا أثر للعلم في تصرفاتها ولا في اخلاقها تجدينها جدولة مراءة حافظة كلمتين رايحة جاية بهم وعملها وتصرفاتها وسلوكياتها تفضحها.

انما أثر العلم النافع ان يزيد المرء قربة و خشية وتواضع,ابن مسعود كان يقول في كتب الصفوة ليس العلم بكثرة الرواية انما العلم الخشية. وكان مالك بن دينار يقول تلقى الرجل وما يلحن حرفا. ممكن تاتي باخت لما تتكلم في الدعوة ماشاء الله تبارك الرحمن,لما اليوم تخوض في مسالة من المسائل التي تعرفها لا تخطا في كلمة وعملها كله لحن وكله ثعبان وتلقى الرجل عمله كله لحن وما يلحن بحرف.

اختاه اين خلق العلم اين آداب المتعلمة لو ان العلم سيورث لك الكبر والغرور وحب الظهور فاي علم هذا؟


اذن الملتزمة ليست هي طالبة العلم.


الامام مالك كان له تلميذ يدعى عبد الرحمن بن القاسم المصري يقول هذا التلميذ خدمت الامام مالك عشرين سنة كان منها ثمانية عشر سنة في تعليمي الأدب والسنتين في اخد العلم. الامام مالك بنفسه يقول ليس العلم بكثرة الرواية وانما العلم ما نفع وعمل به هذا هو العلم الذي ينبغي ان تنشده طالبة العلم. الامام الشافعي كان يقول للامام مالك يا محمد اجعل عملك دقيقا وعلمك ملح أي الدقيق هو الاكثر والملح هو القليل.

هذا هو لما يكون القلب طاهرا و يدخل فيه العلم فيرسخ وهو الذي ياتي باثره.

اذن من هي الملتزمة الحجاب؟ العلم؟ وكيف العمل ؟الملتزمة هي القوامة الصوامة العابدة هي التي لها ورد القران بالليل والنهار التي تنهج بذكر الله ؟لا ليست هي كيف؟


لأن اصل العبادة وحدها من غير علم فتنة عظيمة قال سفيان الثوري: تعوذي بالله من فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر فان فتنتهما فتنة لكل مفتون, فالعبادة على غير طريق الهدى طريق الضالين هو هكذا لا ينفع عبادة انسان من غير ما يكون مؤسس نفسه بعلم نافع علم ينتفع به من اجل ان يمشي على بصيرة.



الملتزمة هي الداعية الى الله تنشر الخير في الارض التي تحمل هم الاسلام وتحمل قضيته فهي من اعظم الاعمال, لكن الخوف من ان تشتغل في الدعوة ان يكون معها غفلةعن النفس, مع عدم الاهتمام بتعلم العلم مع عدم الاهتمام بترويد النفس على العبادة و التحلي بالاخلاق الحسنة, انظر الى الحديث الذي يرعب رواه البيهقي وحسنه الالباني قال صلى الله عليه وسلم اتيت ليلة اسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت وقلت يا جبريل من هؤلاء قال اولائك خطباء امتك الذي يقولون مالا يفعلون و يقرؤون كتاب الله ولا يعملون به. فلما الواحد يشتغل على الدعوة على حسابه يكون شمعة تنير للناس و تحرق نفسها ويكون الجسر الذي يعبر به الى الجنة ويهوى به في النار فتكون مصيبة.

طيب من هي الملتزمة؟ لا هي هذه ولا هي هذه من هي ؟


الملتزمة هي المتزنة التي عندها رصيد من العلم كافي علم نور لبصيرتها علم في القلب قبل العقل علم يزودها قرب من الله هي التي عندها حال مع ربها لها اوراد ثابتة من نوافل و قران وذكر وصيام و قيام عندها دور دعوي ايجابي ومن قبل كل هذه الاشياء يغلب هذا الالتزام خلق حسن, هي هذه الملتزمة.


الملتزمة هي الخلوقة التي يظهر عليها اثر العلم في تصرفاتها وسلوكياتها هي المهذبة المؤدبة التي تربت في مدرسة النبوة التربية الايمانية الصحيحة.

من اجل هذا نريد ان نبدا اليوم سلسلة اخلاق الاخت الملتزمة لان الشكوى المرة في عالم الملتزمين من اخوة واخوات صارت من سوء الخلق من رواسب اهل الجاهلية في حياة كل واحد منا.

وانت اخية كيف ستقابلين ربك بهذا القلب المملوء رواسب تظهر آثارها في تصرفاتك, كيف ستقابلين ربك وانت رصيدك في الاخلاق ضعيف, تعالي اخية نضع نوايانا بين هذه السلسلة نجدد ايماننا ونغير من انفسنا ونتربى في مدرسة الايمان.


اول نية محتجين نتخلق بهذه الاخلاق امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى.


1 الامتثال:ربنا قال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قال عبد الله بن الزبير امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس اذن لازنم نتخلق بهذه الاخلاق ربنا امرنا ان نكون على اخلاق حسنة.


2 طاعة رسول اللهصلى الله عليه وسلم: قال صلى الله عليه وسلم وخالق الناس بالخلق الحسن رواه الترميذي وحسنه الالباني اذن امر من النبي صلى الله عليه وسلم ان نتخلق بالاخلاق الحسنة.

4 اليس في نفسك ان تكوني في رتبة مع النبي صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب, اليس في نفسك اخية ان تبلغي هذه الدرجة العظيمة في قول النبي صلى الله عليه وسلم إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا.رواه الترميذي وصححه الالباني


5 اليس في نفسك ان تبلغي الجنة فمن اعظم اسباب دخول الجنة بعد تقوى الله حسن الخلق بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكثر ما يدخل الله الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق. رواه الترميذي وابن ماجة والإمام احمد في مسنده والبخاري في الادب المفرد


6 الثبات: اذا اردت الثبات على الطريق ويكون إيمانك صلب وليس هناك انتكاسات قال الرسول صلى الله عليه و سلم أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا.رواه الترميدي وابو داوود وصححه الالباني) انظري اخية الحديث قصد فيه الرجال دون النساء فيتبين لك ان النساء كمل منهن الا القليل افلا ترغبي ان تكوني من الصفوة ممن كمل منهن امثال آسية ومريم بنت عمران(. كان عكرمة يقول لكل أساس وأساس الاسلام الخلق الحسن. وابن القيم يقول الدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين.


7 تثقيل الموازين: تريدين اثقال موازينك يوم تخف يوم القيامة, النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه ابو داوود والترميذي و صححه الالباني ما من شيئ اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق. فمثلا لو تبسمت انت في وجه اختك اعظم من قيام ليلة ممكن والله عفوك عن من ظلمك يكون اسوف يكون مثلا تعتكفي شهرا في الحرم والله ممكن, لماذا فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان حسن الخلق من اعظم العبادات وهذه هي الثامنة في قوله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم. حديث رواه ابو داوود وصححه الالباني.



رايت اخية هذه المنزلة العظيمة تكونين من صفوة الناس,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احاسنكم اخلاقا والحديث في الصحيحين تبلغي خير الاعمال لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له ما خير ما اعطي الانسان قال صلى الله عليه وسلم خلق حسن وقال لأبي ذر ألا أدلك على خصلتين هما اخف على الدهر وأثقل في الميزان من غيرهما فقال بلى يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم عليك بحسن الخلق وطول الصمت وقال صلى الله عليه وسلم فوالذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق بمثلهما.رواه الجزار في كشف الاستار وحسنه الالباني فحسن الخلق من الفضائل وانه سبب لتاييد الله لك ونصرته اياك.


)فالاخت التي تقول ان عندها مشاكل ولم تجاهد نفسها لتحضر دروسا ولتلبس النقاب و التي انتكست كل هذه المعاني والمشاكل المحيطة بك اخية هي بسبب فقدك لتأييد الله لك ونصرته فمن اعظم نصرة الله للعبد ان يرزق الخلق الحسن, لما نزل الوحي عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال لامنا خديجة زملوني دثروني قالت كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا والله انك لتصل الرحم و تصدق الحديث وتحمل الكل و تكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. يعني انت تقوم باعمال خير كثيرة والذي رزق الخلق الحسن الله لا يضيعه ابدا ( فانت يا اختي التي فقدت هذا المعنى في حياتك فمفتاح نصرة الله لك ان تتحلي بهذا الخلق فهو الذي يعينك في دينك ويثبتك.



ابن سيرين قال كانوا يرون ان حسن الخلق عونا على الدين. فالتي تشكي بينها وبين الله حاجات تمنعها من سلوك الطريق, حتى تحفظي من عذاب الله اليك قول سفيان الثوري حسن الأدب يطفئ غضب الرب.


اخية كل هذه الاسباب والفوائد والنوايا التي قلناها فهي من اجل نحتسب عند ربنا سبحانه وتعالى بين يدي هذه السلسلة ان نتخلق بالخلق الحسن.



يتبع



توقيع : المشتاقة للجنة


اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين


التعديل الأخير تم بواسطة المشتاقة للجنة ; 04-09-2010 الساعة 10:09 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-09-2010, 07:55 PM
الصورة الرمزية المشتاقة للجنة
المشتاقة للجنة المشتاقة للجنة غير متواجد حالياً

مراقبة عامة

 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,422
افتراضي

اخية انا ارى ان هنا صفتين وخلقين لابد للاخت الملتزمة ان تتحلى بهما يعني لما نقول اخت ملتزمة ونتكلم عن اخلاقها فلابد يكون فيها صفتان:

- الصفة الاولى خلق الاسلام الذي هو الحياء.

- الصفة الثانية هي الذل والانكسار لله العزيز الغفار, الذل الباعث على الطاعة و الامتثال لأوامر الله, الذل و الخضوع الذي معناه الاستسلام لله تعالى.
لن تكون ملتزمة من لم يكن فيها هذه الصفتان.

ومن اجل هذا كله نريد ان نبدا باول صفة ونتكلم عن الحياء.

كيف تكون اخت ملتزمة تتحلى بهذه الصفة العظيمة الحياء, النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه الامام مسلم قال الحياء خير كله. والحديث الذي في الصحيحن قال صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير. وقال صلى الله عليه وسلم ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه وما كان الحياء في شيء قط إلا زانه. فمن اعظم الاخلاق بلا شك الحياء.

اولا الحياء صفة من صفات الله تعالى وانت ملتزمة و ربانية تتعلمي اسماء و صفات الله تعالى فمن المفروض ان يكون لك حض في اسم الله الحيي, ان لله تسعة وتسعون اسما الا واحدا من احصاها دخل الجنة ومن اجل ان تحصي اسم الله الحيي فلابد ان تكوني انت متحلاة بهذه الصفة العظيمة

النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الحاكم و صححه الالباني ان الله رحيم حيي كريم يستحيي من عبده ان يرفع اليه يديه ثم لا يضع فيهما خير, والله لازم نستحيي من سماعنا هذا الحديثالله يستحيي منك و انت لا تستحيي منه تعصيه و تخالفي امره وتكون تصرفاتك وسلوكياتك وسمتك لا تقول ان هذا دين ابدا.

ستقولين انت داخل فينا شمال كده من قال نحن لا نستحيي من الله, طيب اختي نحن سنقول مظاهر كثيرا نقع فيها للاسف الشديد و انظري هل هذا الكلام يتماشى مع خلق الاسلام ام لا؟

النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الحياء من الايمان فلو أردت اخية ان يزيد ايمانك وان تحصلي على أعظم شعبة من شعب الايمان فعليك بالحياء, قال و الايمان في الجنة والبداء من الجفاء والجفاء في النار وفي بعض الألفاظ قال النبي صلى الله عليه وسلم والبداء بكسر الباء من النفاق, وبالتالي فصفة الملتزمة المؤمنة انها حيية وصفة المنافقين والعصاة التي تصل احيانا الى حد الوقاحة ...و قال صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان قرنا معا فاذا رفع احدهما رفع الاخر, وبالتالي اخيتي التي تتحلى بهذه الصفة تكون قد امثتلت لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي وهو من هو اشد حياءا من العذراء في خذرها والتي للأسف في يومنا هذا لم تبقى حتى هذه العذراء.

الحياء من الحياة فالتي رزقها الله هذه الصفة دليل على حياة قلبها ومنه نقارن بين حياء السلف وحياء الاخوات, في بعض المواقف لنرى الحياء الحقيقي فيهم, الحديث رواه ابو داوود في سننه وصححه الالباني ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى سيدتنا فاطمة رضي الله عنها وأرضاها بعبد ملك لها ويجوز لها ان تنكشف أمامه وكان على السيدة فاطمة ثوب ملحفة اذا غطت به رأسها تنكشف رجليها والعكس كذلك فلما رأى لنبي صلى الله عليه وسلم صنيعها هذا قال لها انه ليس عليه باس فانما انا ابوك وهذا غلامك. انظري الى حيائها امام ابيهاوغلامها الذييصح لها ان تنكشف امامهم لكنها حريصة ان تنكشف حياؤها يمنعها رضي الله عنها.

امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها المراة المؤمنة التقية قالت كنت ادخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي واضعة ثيابي واقول انما هو زوجي وآبي بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ولما دفن معهم عمر رضي الله عنه وأرضاه والله ما دخلت عليهم الا وانا مشدودة ثيابي حياءا من عمر. هذا تصنعه مع الأموات فما بالك بالأحياء, انظري إلى الحياء بمعنىالكلمة.

فاطمة بنت عتبة لما جاءت تبايع الرسول صلى الله عليه وسلم في بيعة النساء أن لا يشركن ولا يزنين فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ وضعت يدها على رئسها حياءا وقالت فيما بينها ونفسها اتزني الحرة فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى منها فقالت عائشة اقري أيتها المرأة فوالله فما بايعنا إلا على هذا فقالت فنعم إذن فبايعها.

وليس كيومنا هذا تجد الأخت تتكلم في أشياء تخدش الحياء وعادي أشياء لا تنفع ان تقولها أخت مسلمة فضلا على أنها ملتزمة.

قمنا بعمل استبيان لبعض مظاهر الملتزمات المعاصرات في هذا الحانب قالوا كانت الناس في الاول تعمل حساب للحجاب والنقاب اما الان نحن جعلنا النقاب شيئ هين في نظر الناس. وانا اقول ان هذا تصرف من البعض صد عن سبيل الله والله يقول فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم. ربنا عز وجل في مفتتح سورة محمد قال الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. لفظ الكفر هنا يحتمل معنيين كفر الجهود ومعنى الكفر بالله تعالى وكفر النعمة وانت اليوم لما يمن الله عليك بنعمة الالتزام فلا تصونيها وتكون للاسف الشديد تصرفاتك تحمل هذا المعنى الصد عن سبيل الله سيقولوا لو كان هذا الالتزام فيه خير ما كانو يفعلوا هذا فالعمل ليس له اثر فانت مغترة باشياء سوء الخلق يضيعها لك و يضيع رصيدك, لما تاتي الشكاوى من الازواج والاهالي ومن الشارع بان الاخوات ترفع صوتها في الشارع وترققه لا تتناسب مع وقار الاخت الملتزمة سواء في الاسواق وغيرها وتخضع بالقول والله يقول لا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا.

الصفة من الصفات الأساسية للأخت ان تستحيي ان يسمع احد صوتها ولا تمشي تضخك فيالشارع والكل يسمعها, ولا يخفى عليكم الجلوس في المطاعم, الفقهاء ذكرو في مواضع كثيرة ان المراة لا يشرع لها ان ترفع صوتها في حضور اجانب فمن ذلك القراءة والتلبية, الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الحد العج السج رفع الصوت الا المراة. لماذا؟ أمنا للفتنة فصوتها فتنة وخصوصا الشابة.

الجساس في كتاب احكام القران لما ذكر قول الله عز وجل ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ضرب مثل الخلخال فيها نهي, قالوا في ذلك دلالة على ان المراة منهية عن رفع صوتها بالكلام بحيث يسمع ذلك الاجانب اذ كان صوتها اقرب للفتنة من صوت الخلخال.

رايت بعين راسي مرة كنا خارجين من الدرس و الاخت معها سيارة ومسكت السائق اعطته الموشح ماشاء الله لا قوة الا بالله خارجة من الدرس يعني اضرب نفسي انا بالنعال ما الذي كانت تحضره في الداخل, ماذا تعلمت واين؟ لا ينفع ان ترفعي صوتك لا يتناسب مع حياء المراة.

ناهيك عن اخوت يخضن في كلام فاحش لا يجوز من العادات الجاهية لما يقول الاستبيان ان اخت واضعة صورة زوجها في الموبايل واخرى رات الصورة فقالت هذا زوجك ماشاء الله هل هذا ينفع لما تقعد تخوض في اسرار البيوت واسرار الفراش, النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من اعظم الامانة عند الله تعالى يوم القيامة الرجل يفضي الى امراتهو تفضي اليه ثم ينشر سرها وتنشر سره.

في يومنا هذا تجد الاخت جريئة وهي التي في الاصل لا يصح لها ان تتحدث الا مع محارمها الا اذا دعت الضرورة الماسة فتتعلم كيف تحكي مع الاجانب, تجدها تتكلم عادي بدون حدود و تتكلم بخضوع مع البائعين وغير ذلك, احدى الاخوات تقول نحن من تركناهم يهزرو أي يضحكو معنا هكذا ويتعودوا على ذلك وهذا ان دل دل على قلة حياؤنا. نقلا والله عن الاستبيان لم ازود شيئ الا ان اقول بين قوسين لا تعليق.

انظري ماذا يحصل في المسنجر والشات والايمايلات المتبادلة والكلام السيئ الذي يكتب اين الحياء اخوة واخوات يقولوا كلام يندي له الجبين, اخي الكريم اختي الكريمة شوية اخي الحبيب اختي الحبيبةوشوية الليلة بقت فل ماهذا ما اسمه هل اسمه التزام ودين أم قلة حياء؟؟؟.

وحدث ولا حرج بسبب الفضائيات في مسالة اطلاق البصر اين يا اختي وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن, اصبح النظر اليوم الى الشيوخ بلا انضباط, الكلام عنهم لا يناسب الحياء ابدا, هذا شكله ظريف هذا صغير كبير حلو وهذا وهذا لا يجوز باي حال من الاحوال هذه فتنة وهذا ما نتكلم عنه, تمشي في الشارع عادي لا تغض بصرها اصحنا عباد لاهوائنا ودائما احزالنا النفسية هي التي تتحكم فينا وليس ايماننا الذي زرع في قلوبنا.

واليوم المشكلة من المشاكل الكبيرة لبس البنات أمام بعضهن اسأل الأخوات قاعدين أمام بعض ماذا تلبسون ملحفة سدال او مثلا جيب واسع وعليه بلوزة ؟؟قالت عادي بيلبسوا بنطلونات قدام بعض طيب كيف لبس البنطلون الضيق أمام بعض من غير كلام والله حرام لانه ربنا سبحانه وتعالى قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها.سورة النور. السيدة عائشة كانت تقول المراة اول ما تبلغ تتعلم سورة النور, انا اريدك ان تتعلميها احفظيها مع مدرسة الاحكام الخاصة بها من اجل ان نستخرج احكام المراة المسلمة من سورة النور الاية قال الله تعالى وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّلِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْأَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِىإِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ ‏.

هذا هو الشاهد انك لا تظهري زينتك امام النساء العلماء اختلفوا في النساء أهن المسلمات أم يشمل معهن الكافرات الأرجح ان الكلام يخص المسلمات, اختلفوا في عورة المراة على المراة بعضهم قال السوئتين)القبل والدبر( و جمهور الفقهاء قالوا عورة المرأة من السرة الى الركبة وذكر آخرون أنها الأطراف وهذا الذي رجحه الألباني و هي ان تبدي للنساء المحارم الراس الشعر الوجه العنق النحر مكان القلادة اليد المرفق والقدم موضع الخلخال وجزء من الساق غير ذلك لأ, استدلوا بالآية فموضع الزينة ربنا قال لا تبدين زينتكن ومعناها مواضع الزينة, و لا تكون الزينة على الركبة او على الساق لأن ليست هناك زينة الا على الاماكن المعتادة اسورة خاتم سلسلة وما شابه هذه الامور و بالتالي هذه هي الزينة التي يجب ان تنكشف امام المراة والكلام هذا رجحه الشيخ الالباني.

انت ستقولي انا لا اظهر جسمي طيب لكن هو نفس الحكم لما تلبسي بنطلون ضيق لا يجوز هذا لا يتناسب مع حياء المراة الملتزمة, فلابد ان يكون فضفاض حتى لا تعرفي هل انت سمينة او نحيفة وكلام ان ان البنت فطرتها تحب ان تظهر انوثتها هذا كلام فارغ لبنات الشارع ليس للملتزمة التي تريد رضى ربها وآثارت الستر و الحياء و دخلت في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فهذا هو الاصل.

الشيخ ابن عثيميين فتوته على فتوى جمهور العلماء ان عورة المراة على المراة من السرة الى الركبة لكن قال تعقيب مهم قال ان النظر حكم واللبس حكم ثاني, النظر حكمه علم ان لا ينظر الرجل لعورة الرجل والمراة لا تنظر لعورة المراة, انمافي اللباس قال لا يجوز للمراة ان تلبس لباس لا يستر الا العورة فقط لا ينفع فيقول لا اظن ان احدا يبيح للمراة ان تخرج على المراة كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقاها و نحو ذلك هذا لا يجوز باي حال من الاحوال واستدلوا بكلام شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى الجزء 22 الصفخة 146 في تفسير الكاسيات العاريات التي تلبس الثوب الرقيق الذي يبين بشرتها او اللبس الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها فهذا باي حال من الاحوال لا يجوز فلا تقول نحن بنات ووو لا وهذا ان دل دل على قلة حياء.


يتبع


توقيع : المشتاقة للجنة


اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-09-2010, 08:05 PM
الصورة الرمزية المشتاقة للجنة
المشتاقة للجنة المشتاقة للجنة غير متواجد حالياً

مراقبة عامة

 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,422
افتراضي

وبعض الصور التي تحصل بالذات في بعض الجهات الارستقراطية حمامات السونا عادي عندها تمشي تعمل جيم وتريد تخسس نفسها وتكون رشيقة ومن اجل هذا لا تكون منضبطة بهذا الامروالنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي رواه الامام احمد وابو يعلى والطبراني و صححه الالباني في صحيح الترغيب قال أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها فقد خرق الله عنها سترها. وهذا الحديث مروي في هذا المعنى بالضبط.

لما نساء جاؤوا من الشام الى السيدة ام سلمة قالت انتن مناهل حمص قالوا نعم قالت من اصحاب الحمامات قلن وهل بها من بأس قالت اولم تسمعو قول النبي صلى الله عليه وسلمأيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها فقد خرق الله عنها سترها.

و قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الطبراني وصححه الألباني من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام إلا بمأزر. الراجل يدخل ساتر لعورته.

اسمعوا الكلام موجه للرجال و الأزواج الذي يترك زوجته تذهب هذه الاماكن و يكون الامر عادي رايحة النادي و تكشف عورتها حتى لو لابسة شيئ مستور لكن مجسد لا يجوز,وبنص النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته للحمام. لا يكون مؤمن بالله ولا باليوم الآخر من يسمح لزوجته ترتاد هذه الأماكن سيشترك معها في الوزر.

انا من خوفي عليكم ومن شفقتي بكم احمل كلام قوي الشدة لكن حرام كفاية تهاون ولعب بدين ربنا, اتركونا نلتزم بجد اتركونا لا ننمق الالفاظ ونسكت عن اشياء من اجل ان لا يقولوا تشدد وغلو وانتم كهربتم لنا حياتنا, هذا هو الدين هذا هو قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعليك يا أمة الله يا من تحبين ان تكوني بحق في ركاب الصالحين عليك بالامتثال و الاستسلام لامر الله سبحانه تعالى.

وفي يومناهذا من صور قلة الحياء كشف العورات امام الاطباء, انا استغرب والله أجن لما اجد أخ يقول نحن كنا البارحة عند الدكتور اقول له الدكتورة يقول لأ الدكتور فرحان جدا, فرحان بالخيبة التي ما بعدها خيبة تذهب بزوجتك عند دكتور الأسنان من اجل ان تنكشف عليه, ولا المصيبة يقول انا امرأتي ولدت على يد اعظم الدكاترة لا حول ولا قوة الا بالله هذا اسمه ماذا عورة زوجته المغلظة تنكشف على هذا, بعض مشايخنا كانوا يقولوا طبيب النساء أسوء وأشد نجاسة من عامل المجاري عامل المجاري يذهب في آخر النهار و يتنظف نجاسته طاهرة اما طبيب النساء فنجاسته معنوية فلا يصح باي حال من الاحوال.

والأكبر من ذلك تاتي الزوجة وزوجها ولما ينادونها تدخل ويبقى هو في الانتظار, ما هذا؟ قلة الحياء.

وعندما سلوكيات غريبة في الشوارع مثل ان اخت ملتزمة تلبس نقابها بلون اسود او لون آخر غامق حتى لا تلفت النظر, تجد الاخوات يقفون بشكل ملتفت وصوتهم عالي مع بعض, ما اسم هذا؟ ولا يخف عليك ما يحصل في الأفراح تكون الأخت منتقبة ومتصورة ونقول عادي ماذا افعل كنترول, انا عن نفسي محرم على زوجتي ان تذهب للأفراح من يوم ما أصبح ما أخت تتصور في لحظة غفلة ياتي يوم وارى زوجتي متصورة في تليفون اهلا وسهلا, فلابد من اتخاذ اللازم ان قاعة الاخوات تكون مفصولة وصوتهن لا يرفع.

هذا كله ان دل فيدل على خلل عظيم في أخلاق المسلمات الملتزمات في هذا الوقت.

يا اختاه الا تستحيي من معاصيك ومن ذنوبك من تقصيرك و تفريطك و أنت تعلمين أن الله رب العالمين مطلع عليك ناظر إليك اسمه الشهيد يعني شاهد على كل تصرفاتك, رقيب يرقب كل أفعالك, عليم يعلم سرك وعلانيتك, سميع يسمع ذبيب قلبك قبل كلماتك, بصير يراك حيث لا يراك الناس, محيط أحاط بكل شيء علما, حفيظ الحفظ منه فلما ارتفع حفظه عنك بسبب قلة حيائك وقعنا في هذه البليات.

يا اختاه الا تستحيي من هيبة الله واجلاله وانت تعلمي انه اقرب اليك من حبل الوريد, هل قربه لك لا يحرك فيك شيئ ورصيد حبه في قلبك يمنعك من ان تقعي في أي شيئ يخدش ايمانك وحيائك, الا تستحيين وهو يكرمك ويتفضل عليك ويحسن اليك ليلا نهار, هل جزاء الاحسان الا الإحسان؟ أحسني كما أحسن الله إليك.


سأعطيك واجب من عشرة نقاط حتى تكوني حيية:

1 عليك بالاشياء التي قلناها من قبل فيلا اللبس امام الاخوات, و عدم رفع صوتك على زوجك ووالديك و في الشارع حتى لا يسلب ايمانك سفيان الثوري على فراش الموت كانوا يقولون له انت خائف من ماذا هل لك ذنب قال لا ان كانت على الذنوب فلها رب عفو غفور لكن انا خائف من ان اسلب الإيمان.

المسالة اكبر من هذا اخيتي ليست مسالة ذنب فقط وانما الخوف من ان يقبض المرء على غير الإسلام, فلابد من الخوف إذن فأول شيئ الامساك عما تقتضيه قله الحياء من اقوال فاحشة وأفعال بديئة وتصرفات غير مسؤولة مع نية مراغمة الشيطان الذي يزين لنا الأفعال.

2 نريد ان نطالع كتب في كلام عن فضائل الحياء مثل كتاب فقه الحياء كتيب صغير للشيخ محمد بن اسماعيل المقدم و حفظ سورة النور.

3 زودي ايمانك قوي ايمانك حتى يزيد حيائك من دعاء ذكر صيام قيام...

4 تفكري في اسماء الله الحسنى التي وسبق ان ذكرناها والتي تستوجب المراقبة, حاتم الاصم كان يقول تعاهد نفسك في 3 اشياء: اذا عملت فاذكر نظر الله اليك, واذا تكلمت تذكر سمع الله منك, واذا سكت فاذكر علم الله فيك مطلع على ما بداخلك.

5 المواظبة على العبادات المفروضة و المنذوبة قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه امام احمد في مسنده وصححه الألباني قيل إن فلان يصلي الليل كله وإذا أصبح يسرق قال صلى الله عليه وسلم سينهاه ما تقول او ستمنعه صلاته. الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والمحافظة على الفريضة تجعل الإنسان يمتنع عن السلوكيات اللاأخلاقية.

6 الزمي الصدق مع الله لا ينفع الغش مع الله في أي حال من الأحوال فان صدقت الله صدقك الله تعالى, والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الطاعة. والحياء جملة من البر يعني انت لو صدقت الله يؤدي بك الى الحياء ان شاء الله تعالى.

7 حاولي تتكلفي الحياء لانه هو من الاخلاق المكتسبة تغظي من صوتك ولا ترفعيه في الكلام, سيكون فيه تكلف لكن مع الاستمرار ستتخلقي بهذا الخلق الحسن.

8 مخالطة الصالحين رؤيتهم والسماع منهم يمدك بالحياء, قال بعضهم احيي حياءك بمجالسة من يستحيى منهم, فمثلا لما تجلسي مع اخت تقولي ماشاء الله عليها في الحياء فتحتشمي أن يسبقك إلى الله احد ستفوز هي بأعلى المنازل عند الله تعالى لانها تخلقت بهذا الخلق وانت لما لا؟.

9 طالعي واستحضري حياء المثل العليا و على رأسها حياء النبي صلى الله عليه وسلم وحياء الصحابة رضي الله عنهم تقتضي بهم.

10 اعتزال البيئة الفاسدة ولا يخفى عليك حديث قصة قاتل المئة لما قال له العالم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الى ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الى ارضك فإنها ارض سوء.

حققي اختاه هذه المعاني, والواجب الذي اتفقنا عليه حفظ سورة النور واستخراج المعاني والأحكام والآداب الخاصة بالمرأة المسلمة منها والثاني مطالعة فقه الحياء والثالث مطالعة الأسماء السبعة لو تيسر لكن ذلك.

اسال الله ان ينفعنا بما سمعنا وقلنا وان يجعله حجة لنا لا علينا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك و نتوب اليك, وصلى اللهم وسلم على حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.



للحفظ

ارجو ان لا تنسوني من دعوة صالحة
اختكم في الله المشتاقة للجنة


توقيع : المشتاقة للجنة


اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-14-2010, 08:16 PM
الصورة الرمزية المشتاقة للجنة
المشتاقة للجنة المشتاقة للجنة غير متواجد حالياً

مراقبة عامة

 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 4,422
افتراضي

الرفع من اجل الفائدة


توقيع : المشتاقة للجنة


اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

رد مع اقتباس
إضافة رد


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فهرس خواطر على طريق الدعوة لفضيلة الشيخ خالد نصر khaledbelal الروضة الاسلامية العامة 2 07-03-2010 01:23 PM
تفريغ محاضرة لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب بعنوان كيف تطهر قلبك المشتاقة للجنة روضة الخطب والدروس المفرغة 0 03-04-2010 09:54 PM
المحاضرة الحادية والعشرون : قواعد في أسماء الله الحسنى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - دورة اصول العقيدة khaledbelal دورة أصول العقيدة من موقع فضيلة الشيخ محمود عبد الرازق الرضواني 0 03-02-2010 02:10 PM
تفريغ خطبة الأخ الشيخ الفاضل أبا مالك الخطيب:هل وجدتم السعادة المشتاقة للجنة روضة الخطب والدروس المفرغة 2 02-11-2010 09:19 AM
تفريغ خطبة من حال الى حال لفضيلة الشيخ خالد نصر هامة والله المشتاقة للجنة روضة الخطب والدروس المفرغة 6 02-09-2010 07:33 AM

استضافة الحياة

الساعة الآن 06:02 PM.


Powered by vBulletin® v3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
النسخة الفضية
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

SlamDesignzslamDesignzEdited by Riad Al-Ganah Team - جميع الحقوق محفوظة لشبكة رياض الجنة

Privacy Policy Valid XHTML 1.0 Transitional By SlamDesignz Valid CSS Transitional By SlamDesignz