تعالوا كل يوم نحيي سنة من سننه صلى الله عليه وسلم

[ابو تسنيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إطالة الرفع بعد الركوع وكذلك إطالة الجلسة بين السجدتين
ويدل عليهما الحديث في البخاري أن أنس رضي الله عنه قال : ( إني آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال : فقال كان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان ذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي , وإذا فع رأسه من السجدة مكث حيى يقول القائل : قد نسي )

قال ابن القيم (رحمه الله) ( هذه السنة هجرت بعد الصحابة)

[المشتاقة للجنة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الرحمن خيرا على هذه السنة جديدة عندي نفع الله بكم

نسال الرحمن ان يجعلنا من التابعين

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم مع سنة جديدة وهي منسية الا عند من رحم ربي
سترة الصلاة
من السنن التي أفسدها الناس بإعراضهم عن العمل بها حتى كثير من أئمة المساجد الذين ينبغي ويُفترض فيهم أن يكونوا قدوة للناس، قد أعرضوا عن هذه السنة بالمعنى الشرعي، وصاروا يصلون في كثير من الأحيان في منتصف المسجد ليس بين أيديهم سترة، وقليل جداً لأنهم من هؤلاء الغرباء الذين نراهم يضعون بين أيديهم سترة يصلون إليها، لا يجوز للمسلم إذا دخل المسجد وأراد أن يصلي تحية المسجد مثلاً أو سنة الوقت، أن يقف حيثما تيسر له الوقوف وصلى وأمامه فراغ، ليس أمامه شاخص يُصلي إليه، هذا الشاخص الذي يصلي إليه هي السترة، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة فيما يتعلق بالصلاة إلى السترة، فكثير منها من فعله عليه الصلاة والسلام وبعضها من قوله، ولعلكم سمعتم أو قرأتم حديث خروج النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد إلى المصلى، والمصلى كما تعلمون هو غير المسجد، عبارة عن أرض فسيحة اتُخذ لإقامة صلاة الأعياد فيها وللصلاة على الجنازة فيها، ففي هذا المكان أو المسمى بالصلاة عادة لا يكون هناك جدار ولا سارية عمود ولا أي شيء يمكن أن يتوجه إليه المصلي وأن يجعله سترة بين يدي صلاته، ففي الحديث المشار إليه: {أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى صلاة العيد خرج ومعه العنزة – وهي عصاة لها رأس معكوف- فيغرس هذه العصا على الأرض ثم هو يصلي إليها}.

هذا مع أن فيه مخالفة صريحة لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: {صلُّو كما رأيتموني أصلي} ففيه مخالفة أصْرح من ذلك وأخص من ذلك وهو قوله عليه الصلاة والسلام: {إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ، لا يقطع الشيطان عليه صلاته}.

حفظكم الرحمن جميعا اخوتي

[khaledbelal]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فعلا نجد كثيرا اناس يصلون دون سترة بل الاعجب اني ارى اناس يصلون وظهره ملاصق للعمود او الحائط الذي في اخر المسجد اي عكس السنة والمامور به من حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتعجب كثيرا واتساءل ما هو الاساس الذي على اساسه وقفت في هذا المكان؟! واحس انه اذا ترك هذا المكان سيصاب بمرض لالتزامه الشديد الوضح عليه بهذا المكان

اسال الله ان يعلمنا ما جهلنا وينفعنا بما علمنا

جزاكم الله خيرا اختنا على هذه التذكرة

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الرحمن بكم اخي الكريم خالد على ردك الطيب نسال الرحمن ان ينفعنا بما علمنا

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سنة اليوم هي:
لعق الاصابع قبل مسحها او غسلها كما كان يفعل الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

باب استحباب لعق الأصابع والقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى وكراهة مسح اليد قبل لعقها .

فيه : قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها ) وفي الرواية الأخرى : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها ) وفي رواية : ( يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها ) وفي رواية ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال : إنكم لا تدرون في أيه البركة ) وفي رواية : ( إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها ، فليمط ما كان بها من أذى ، وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة )

دمتم في رعاية الله وجعلنا الله واياكم من التابعين

[المشتاقة للجنة]

اخوتي في الله يبدو اني اشارك لوحدي الا تريدون اجرا
الله المستعان

سنة اليوم من السنن المهجورة في الطهارة :
1-المبالغة في الاستنشاق في الوضوء .
والمبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما معنى المبالغة في الاستنشاق : اجتذاب الماء بالنفس إلى أقصى الأنف ، ولا يجعله سعوطا ، وذلك سنة مستحبة في الوضوء ، إلا أن يكون صائما فلا يستحب ، لا نعلم في ذلك خلافا . والأصل في ذلك ما روى عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه ، قال : { قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن الوضوء . قال أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما } رواه أبو داود ، والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح ولأنه من أعضاء الطهارة ، فاستحبت المبالغة فيه كسائر أعضائها .
2-المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة

عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ... ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم


وفقكم الرحمن

[محمود يوسف]

سمي الله وكل بيمينك وكل من ما يليك

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الرحمن بكم على تقديمك لهذه السنة الطيب

[امل محمد مرسي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته

هذه سنه من سنن النبي صلي الله عليه وسلم :

رد التثاؤب و تشميت العاطس:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال: ها ، ضحك الشيطان )

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيتي امل جزاك الرحمن خيرا على تواصلك معي في هذا الموضوع الطيب
جعلني واياك وجميع الاخوة من التابعين الصادقين

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي في الله كيف حال قلوبكم مع الله
ارجو ان تكونوا في تمام الصحة والعافية

سنة اليوم هي:
الإضجاع على الشق الأيمن بعد سنة الفجر .

فقد جاء عَنْ أم المؤنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْاَيْمَنِ . أخرجهُ البخاري في كتاب التهجد باب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر (ح 1160) .
وفي الرواية الأخرى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ اِذَا صَلَّى فَاِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَاِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ قلت لسفيان : فإن بعضهم يرويه : ركعتين الفجر . قال سفيان : هو ذاك . أخرجهُ البخاري في كتاب التهجد باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع (ح 1161) ، ومسلم في كتاب صلاة المسافر وقصرها باب صَلاَةِ اللَّيْلِ وَعَدَدِ رَكَعَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اللَّيْلِ وَاَنَّ الْوِتْرَ رَكْعَةٌ (المنهاج ح 1729) ، وأبو داود في كتاب الصلاة باب الإضطجاع بعدها (ح 1263) ولفظه عنده قال : عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِذَا قَضَى صَلاَتَهُ مِنْ اخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ فَاِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَاِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَاْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ اِلَى الصَّلاَةِ ، والترمذي في كتاب الصلاة باب ما جاء في الكلام عد ركعتي الفجر (ح 418) .

وهذه السنة منسية إلا من بعض الصالحين المواظبين الباحثين عن السنة العاملين بها ، وقد جاء الأمر من قبل النبي صلوات الله وسلامهُ عليه لهذا الفعل ، فقد جاء عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏: << اِذَا صَلَّى اَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ ‏>>‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ اَمَا يُجْزِئُ اَحَدَنَا مَمْشَاهُ اِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ عَلَى يَمِينِهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ اَكْثَرَ اَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى نَفْسِهِ ‏.‏ قَالَ فَقِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ قَالَ لاَ وَلَكِنَّهُ اجْتَرَاَ وَجَبُنَّا ‏.‏ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ اَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فَمَا ذَنْبِي اِنْ كُنْتُ حَفِظْتُ وَنَسُوا. أخرجهُ أبو داود في كتاب الصلاة باب الإضطجاع بعدهما (ح 1261) ، والترمذي في كتاب الصلاة باب ما جاء في الإضطجاع بعد ركعتي الفجر (ح 420) مختصراً . (ص116) .


دمتم في رعاية الله

[ابو تسنيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله بخير حال ونعمه
انا متابع دائم للسلسله باذن الله واستفيد الكثير
جزاكِ الله خيراً وبارك الله فيكِ

[فهد المصري]

اقتباس لإضجاع على الشق الأيمن بعد سنة الفجر

اعرف واحد كان كل ما يطبق السنة ديه ينام وتفوته صلاه الفجر

[المشتاقة للجنة]

بارك الرحمن بكم اخوتي

هي فعلا صعبة لكن ربما كما سمعت ان لها طريقة كي لا ينام المرء
بوقف الذراع والاتكاء على الكف الايمن
ان شاء الله خير